El fútbol y todo lo demás

Extremece pensar en que estas viñetas son un fiel reflejo de la realidad. Sobre todo la última...

Empatizar y contrastar...todo es empezar

No solemos plantearnos las desgracias a no ser que nos toquen de cerca, y bien sabemos que los noticiarios a diario, dan cuenta de ellas. Cuando el suceso es especialmente sangrante, incluso, trascendemos la esfera individual y somos capaces de dar una respuesta ciudadana y colectiva. Reaccionamos obviando nuestra indefensión aprendida (Correa), y casi, casi, nos organizamos e intentamos ir a una. Nos cuestionamos las causas de lo acontecido y empezamos a escuchar "otras emisiones de radio".

Pero para realizar de forma efectiva ese esfuerzo de descentralización, es esencial, andar con los zapatos de la persona que nos habla de ideas para superar un problema determinado, antes de juzgar sobre su comodidad. Ponerse en el lugar del otro (empatía), admitir que la otra persona tiene una realidad diferente a la propia, perfectamente válida, y construcción de forma colaborativa del conocimiento, son las actitudes que favorecen el acceso democrático a la cultura y conlleva la gran responsabilidad de contrastar la información, especialmente y sobre todo, cuando es en imágenes.

Es fácilmente manipulable una determinada noticia si el juego de luces y sombras está creando ambiente. Consideremos pues, la situación con todos los condicionantes que seamos capaces de interpretar, seamos conscientes de la gran variedad de puntos de vista existentes y de esa forma, los árboles no nos taparán el bosque.

Feminidad invisible en publicidad según Correa y Subirats en 20 segundos

Primera mujer

Segunda mujer

                                                           

Tercera mujer

                   

Fracaso del feminismo

VINE Aprender en 6 segundos

Así me siento

Miradas construídas

Es fácil etiquetar a una persona, dejándonos llevar por las imágenes que a dirario, los medios de comunicación, la política, la publicidad y la ignorancia imponen como negativas. Por un lado hablan de tolerancia, por otro, refuerzan imaginario colectivo inbuhído de clichés y estereotipos. Y que además sea una corporación como Coca Cola (que no vende bebida sino "felicidad") quien lo diga... No tengo nada más que añadir, sólo cuestionar y repensar.

Los jainas y Correa... ¿primos hermanos?

Segúna la wikipedia, en idioma sánscrito, an-eka-anta-vāda significa literalmente "doctrina de la no exclusividad"; y se traduce como "escepticismo" (escepticismo filosófico) o "no-absolutismo". An-ekānta "incertidumbre, no exclusividad" ..

Anekāntavāda anima a sus fieles a considerar el punto de vista y las creencias de sus rivales y oponentes. Los jainas, consideran el anekāntavāda como un concepto positivo correspondiente al pluralismo religioso que transciende al monoteismo y al dualismo, implicando una concepción sofisticada de una realidad poliédrica. No sólo implica el rechazo al partidismo, sino que refleja un espíritu positivo de reconciliación de puntos de vista opuestos. 

Actualmente, es la imagen la encargada de esta reconciliación  y de conseguir un consenso de forma artificial. ¿No puede asemejarse esta forma de pensar a la alteridad esgrimida por Correa? Aunque con la alteridad, la realidad se presenta siempre en dos mitades (aunque sean bandos encontrados), las dos son parte esencial del escenario de la vida.

Consideremos la opción contraria como lo que realmente es, una digna opuesta que completa la visión del panorama que nos rodea. Comportémonos como jainas, con una gran amplitud de miras.

Hablando en plata de Platón

En el Mito de la Caverna ideado por Platón, se pone de manifiesto la tergiversación que de un acontecimiento puede hacerse de forma involuntaria cuando sólo se tiene un punto de vista. Cuando el esclavo es liberado y descubre "el mundo", regresa como espectador emancipado (que diría Ranciere), y experimenta el rechazo de su comunidad.

Esta postura ideológica, recoge la inexactitud de la percepción humana sobre la realidad que nos rodea. Se hace eco, con siglos de diferencia, de una verdad absoluta y ésta es, la capacidad de manipulación de las conciencias a través del control de la información que percibimos a través de los sentidos, especialmente vulnerables si no media pensamiento crítico. 

Las vivencias propias son la piedra angular sobre la que construimos nuestro conocimiento, aunque tengamos la sensación de que se nos escapa algo... Lo malo, es que no siempre se tiene esa sensación.. Hay muchas veces, que la información entra y sale sin asomarse si quiera a un análisis objetivo mínimo, convirtiéndonos en meros espectadores pasivos. Es necesario, contextualizarla y contrastarla, como bien defiende Umberto Eco en sus Guerrillas semiológicas.

La dicotomía entre lo sensible y lo inteligible que Platón plantea... ahora no está tan clara ni separada (avances en neurociencia según Lakoff o Westen). Sentimientos, emociones, sensaciones y razones coadyuvan a la formación de nuestro constructo del conocimiento.

Leámos, debatamos, mirémos con lupa todo lo que nos presentan... incluso aunque lo hagan personas que para nosotros tengan una gran autoridad, como por ejemplo, los políticos, la prensa, los profesores...

Razón de ser

He elegido la imagen del fondo del blog para ilustrar la omnipresencia de los medios de vigilancia como control social. Me parece adecuada la viñeta por ilustrativa y clara. En el dilema moral de los derechos fundamentales de seguridad y derecho a la intimidad y a la propia imagen, gana el primero por goleada.

Nos comportamos como auténticos bipolares. Por un lado, nos abrimos en canal en plataformas sociales y compartimos nuestros momentos con cualquiera que quiera verlo; por el otro, demandamos seguridad. Lo triste es que esta necesidad, ha sido creada para luego ser satisfecha por los poderes fácticos.

Y mientras, el gran hermano, sigue vigilando y haciendo acopio de información. Engrosando su base de datos para luego comerciar con ella, (ah, el gran negocio del Big DATA).

Concluyo este alegato, rememorando el artículo de Alejandro Segura Vázquez, Digitalizar y controlar: un collage de tecnologías vigilantes. Tomo idea de un poema que publica William S. Burroughs sobre controles y hombres y hago uno propio.

En vigilia nos vigilan. Somos el pueblo del ojo.   Nos vigilan en vigilia. El ojo del pueblo somos.
El pueblo del ojo en vigilia nos vigila. Somos         El ojo nos vigila en vigilia. Somos del pueblo.

Autoevaluación

AUTOEVALUACIÓN

Teoría y Práctica de la Información Audiovisual

En general, ¿cómo estimarías tu trabajo y esfuerzo personal en esta asignatura?

Lo califico en presente contínuo... hasta que no te metes de lleno, avanzada la mitad, no he sido consciente de la verdadera naturaleza de la asignatura. Se me ha hecho demasiado corto el tiempo. Me ha pillado con las manos en la masa la evaluación.

¿Cómo valorarías el interés que has mostrado?

Pues no todo lo bien que desearía. Mi interés por la asignatura es franco e intenso.. incluso me ha llevado en numerosas ocasiones durante estos meses, a enzarzarme en diatribas comentando algunos de los vídeos, e inclusolas lecturas. Sin embargo, poco hedemostrado en los foros. Sí ha sido mucho más intensa mi activdad en las clases. Así es que, sería un 50% 

Comenta brevemente cuáles han sido las lecturas -libros, capítulos de libros y artículos- que has realizado destacando las ideas, sugerencias que te hayan aportado (es fundamental, más que las posibles respuestas, las nuevas preguntas, interrogantes o cuestiones que han aflorado).

Los contenidos que más me han impactado son:
- Holocausto en una cinta transportadora

- La doctrina del shock

- Iconografía religiosa

- Los nadie
- La manipulación de la imagen por parte de los poderes fácticos
Me surgen dudas a medida que profundizo en todas ellos. Empieza a intrigarme temas colaterales que surgen a  la limón de muchos de los vídeos 

¿Has realizado algún trabajo voluntario de producción de medios? En caso afirmativo, explica brevemente en qué ha consistido.

Sí. Estoy grabando una serie de vídeos didácticos para un sMOOC. Desarrollo de contenidos  (marco laboral de un Comunnity Manger, aprendizaje colaborativo, comunidades  virtuales y su gestión...) desde una perspectiva actual y dinámica.

Desde el plano de las actitudes, ¿se ha producido en ti alguna sensibilización especial sobre los temas tratados? 

Una actitud más crítica y de reflexión sobre lo que estoy consumiendo tanto en los medios de comunicación como en las redes sociales en las que participo.  Ahora me pregunto más cosas como por ejemplo la temporalidad en la que aparece tal o cual información y sus características; observo más los detalles y me pregunto sobre sobre la lectura y posibles lecturas de una imagen y el hecho que le rodea. Selecciono más y filtro con lo que me quedo.

Personalmente, ¿qué es lo más importante que has aprendido? ¿Qué crees que has dejado de aprender? 

A veces tengo la sensación de atracón de comida. Son muchísimos contenidos y materiales a anlizar y el día sólo tiene 24 horas. Aunque la esencia de la asignatura no me es ajena, me vuelve a soprender comprobar lo poquísimo  que sé de casi ningún asunto. Nada como una charla instructiva y documentada para abrir los ojos (de quien está receptivo a hacerlo, claro).
Afortunadamente, estoy inmersa en un proceso contínuo de avance y éso me lleva a no tener muchas ideas ancladas al suelo. El aprendizaje cooperativo y el análisis de a información recibida, conforman mi base... y  éso sí lo tengo claro.

Realiza un mapa conceptual con las ideas, sugerencias o preguntas más relevantes que consideres en este período de aprendizaje.

Mi mapa mental sobre Teoría práctica de la Información Audiovisual

Valora tu aportación en los chats, foros y el contacto con otr@s compañer@s del Máster con el fin intercambiar información, experiencias o puntos de vista.  

Mi participación en los foros no ha sido tan activa como la de los chats. El rol que he desempeñado, ha sido más receptor que emisor. Sin embargo, me he nutrido de sus intervenciones y he aprendido gracias a sus aportaciones.
No obstante, en otras asiganturas en las que he trabajado en grupo, sí que he comentado con los compañeros temas alusivos a la asignatura.

¿Has consultado otro material (bibliográfico, en la Red…) para ampliar o complementar la información residente en la plataforma.

La verdad es que sí, pero casi por casualidad. Agunos de los vídeos propuestos, me han llevado a otros e incluso a páginas. La curiosidad me ha servido de acicate para encontrar contenidos no propuestos pero relacionados de algún modo con los de la asignatura, (por ejemplo, Los Iluminati).

Hay algún otro elemento, no relacionado anteriormente, y que quisieras valorar dentro de los que has aprendido libremente y/o de lo que se te ha intentado enseñar en Teoría y Práctica de la Información Audiovisual?

Creo que no tengo nada más que añadir a los expuesto anteriormente.

VALORACIÓN GLOBAL: Con base en todo lo expuesto, debes concluir con una valoración global de la asignatura (*):

CALIFICACIÓN: Notable: 8.5. Justificación de la autoevaluación

Considero que la justificación a mi autoevaluación está expresada en el cuestionario.  A lo largo de estos meses atendí  a las directrices propuestas por la asignatura.  Aporté y participé en los espacios existentes.  También construí mi aprendizaje y aprendí o descubrí nuevos temas o mejor dicho identifiqué nuevas formas para verles o leerlos.  Establecí mi hoja de ruta o cuaderno de apuntes a través del blog de aprendizaje, que significó volver sobre mis pasos en el análisis propuesto por la asignatura.

EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA

Por último, haz una valoración crítica de aspectos relacionados con esta asignatura, destacando los puntos fuertes y débiles. Entre otros: contenidos, prácticas, metodología, sistema de evaluación, aportación de documentos, atención y tutoría, propuestas de mejora…

Creo que las fortalezas de la asigantura están en la elección de los materiales para anáisis y estudio, así como la presencia del profesor durante todo el proceso de aprendizaje. Las clases han sido muy participativas y ricas y la entrega de un blog como cuaderno de bitácora de la asignatura, me parece una propuesta metodológica muy adecuda y pertinente. He aprendido mucho y me he dado cuenta que comparto con los compañeros la vocación de aprendizaje contínuo y superación.

Como propuesta de mejora, incluiría actividad en grupos; entre otras cuestiones, porque dinamiza la comunidad y hace muchísimo más asequibles los aprendizajes.

El punto débil para mí, es la falta de tiempo, aunque entiendo que este hecho es muy  subjetivo.